2014年4月30日 星期三

植物學書上關於根的生長這樣記載

植物學書上關於根的生長這樣記載 :

根頂端分生組織一方面向下分化根冠組織,替換被磨損的根冠部分。另一方面向上分化細胞,中柱原,皮質原和表皮原將會分生出中柱,皮質和根表皮。這就是根的初級生長(primary growth)。
後來,根的維管束形成層開始活動,向內不斷產生次生木質部,向外分化出次生韌皮部,並不斷把韌皮部的相對位置往外推。
維管束形成層的活動使得根的直徑不斷加粗。而表皮部分木栓開始形成,形成更厚的木質化的保護組織替代衰老的、在根的生長過程中被磨損的表皮。這就是根的次級生長(secondary growth)。
其實不需要顯微鏡,也無需將植物的根挖出來觀察。
只要一只簡單的放大鏡,在下雨天之後,從榕樹的氣生根就可觀察到上述過程的簡化版。
不過氣生根沒有根毛,因而不能吸收養分。


榕樹的氣生根主要功能是幫助吸收空氣中的水份,氣生根是由樹幹長出的不定根,
若氣生根不停地生長下去,接觸到地面的時候,氣生根會迅速加粗,使得氣生根轉變為支持根,而增加植物的穩固性。
榕樹是植物中的恐怖殺手,殺死別的植物並取代它們的位置。雀榕的果實是鳥類十分喜愛的食物,而且種子不需要接觸到土壤就可以發芽。當種子隨著鳥類排泄物落到其他大樹身上,便能迅速發芽並很快的長出根纏繞著宿主向下尋找土壤,長出枝葉向上吸收陽光。
雀榕的莖幹會擠壓宿主的生長空間,宿主的維管束無法運送水分、養分,只好將位置拱手讓給雀榕,走下生命舞台,步向死亡。
當氣候潮溼時,氣生根生長較快。下端新生部分呈黃白色,根尖具有根冠保護。往上表層漸木質化呈細長深褐色,接觸、斷裂、分支可使其增粗呈灰白色,型態已極似莖。



2014年4月27日 星期日

”Sports”

有時一朵花會有數十個花瓣擠在一起
在野外這種”Sports”或突變
一般會被大自然的力量消滅

生長太多的花瓣會消耗有限的生物質量
因而減少種子的養分
不過園丁可能會對發生突變的花朵枝條精心照料
再採取人工方式繁殖
於是我們的花圃就種滿了”重瓣花”
事實上所有的重瓣花都是園藝栽培出來的
皺葉菸草花瓣正常是筒狀5深裂
這一棵卻有著10深裂的突變額外的花瓣代表花芽發育的錯誤

2014年4月25日 星期五

姑婆芋

姑婆芋的學名Alocasia odora
Alocasia是由希臘文字首a-(非;異)加上Colocasia(芋屬植物),意指外表類似芋屬的植物
種名odora則是"有香氣"的意思,但這可是對蠅類的昆蟲而言的香味
至於中文名稱爲什麼有姑婆二字?
其實台語正確說法並不叫她姑婆芋,而是"姑婆葉"
因為汁液有毒,沾到後肌膚會有刺痛感
就像被誰咬了一樣
男生女生誰比較喜歡咬人? 女生!
誰是最可怕的女生? 虎姑婆!
所以這種會咬人的葉子,自然就叫姑婆葉



2014年3月17日 星期一

從平凡的蘆葦說起

        我們無法得知公園裡的蘆葦是刻意種植,還是由風的吹送從他處漂來此地落腳
不管如何,來來去去的遊客或散步的民眾,很少人會對它多看一眼, 甚至無視它的存在
蘆葦大部份時間都沒有耀眼的顏色,有些人甚至認為它們是水邊雜草
不過到了秋天的開花季節,蘆葦會展開白棕色的長穗
僅管過去曾經輝煌,現在卻無人憐愛
雖然是平凡的植物,但只要細心欣賞,必能發現其可愛之處

風吹過蘆葦會發出lu-lu的聲音,所以 “蘆” 是形聲字,以「艸」爲形,以「盧」爲聲
東非的土著稱這種植物是pi-pi, 那是火燒蘆葦的聲音
印度的原住民稱這種植物是kar-kar,那是採收蘆葦莖部被壓斷的聲音
(開卡蘆的命名Karka Reed應該是這樣由來的)

蘆葦在古老的書中早就有記錄
大家熟識的孔仲尼總是搖頭晃腦道貌岸然一副老學究模樣
但當他在秦地第一次聽到秦人歌詠愛情美妙的腸迴氣盪, 也不小心露出了本性
在他那本詩以載道的詩經中偷偷放了首情歌 :

蒹葭蒼蒼, 白露為霜, 所謂伊人, 在水一方.
溯洄從之, 道阻且長, 溯游從之, 宛在水中央.  _詩經秦風 蒹葭

初秋的時候, 蘆葦長得蒼翠青鬱啊,清晨的葉尖上,露水結了霜花.
有一位我夢寐的佳人,在那水的中央.
我順著水找過去,又轉個頭尋回來哪,卻在蘆葦叢中迷失了方向.

《說文》中解釋:蘆葦還沒長大時稱做 ”蒹”, 開花結穗了叫 ”葭”
而 ”蘆” 就是 ”蒹” , ”葦” 就是 ”葭”

在西方有一本書和詩經同樣古老也記載著蘆葦 :
壓傷的蘆葦他不折斷, 將殘的燭火他不吹滅  _聖經 以賽亞書42章3節

我不是教徒, 所以不知道使徒馬太寫這句話的本意
不過德國有一位女科學家賽德樂(Kaethe Seidel),看出其中的不平凡,她提出 :
「水邊為什麼會長出這麼多的蘆葦? 那肯定是有意義的.」
因此她深入探討 ,發現秘魯世界最高的湖泊「的的喀喀湖」(Lake Titicaca),最主要的植物就是蘆葦
她也發現西伯利亞世界最深的湖泊貝加爾湖(Lake Baikal)長了許多蘆葦
1952
年賽德樂開始在污水中種植蘆葦稱之為蘆葦床(Reedbed)用來淨化水質, 這種方法後來成為生態工程中的「污水處理型人工濕地」(wastewater treatment of artificial wetlands),因着這種不以鋼筋水泥而是以植物為建材的工程施作,後來被稱為綠色土木工程學. 在晚年的時候,她說 :
「我的一生,只是個農夫,在植物緩緩的生長中,慢慢體會大自然的複雜.」
賽德樂指出蘆葦像是打氣的管子, 當白天太陽照射時,蘆葦的葉子因為蒸散水分使中空的莖部產生負壓, 將空氣吸進從莖部傳到根部, 再擴散到周遭的底泥或水中.
如果蘆葦的莖部或是葉部被折壓, 壓傷的部位就會散出更多的水分, 吸收到的空氣也愈多
結果能輸送更多的空氣到根部四周.

蘆葦不僅是古老的書中有記載,甚至在文字發明前就出現
在希臘神話中,Pan是天神赫爾墨斯的兒子,掌管著森林和原野,也是牧羊人的好朋友,被人們尊為牧神.
牧神的長相奇特,上半身是人,頭上長著公羊角,下半身卻是山羊的樣子.
牧神除了愛喝酒也很好色,他經常追著仙女們要與她們相好,仙女們見到他追來總是驚恐萬分
(英文panic源自於此).
Syrinx
是位大自然仙女,她也像月神戴安娜一樣,要當處女神,不接受任何男性的追求.
一日Pan河邊巧遇Syrinx,Syrinx見到他拔腿就跑,Pan在後緊追不捨,Syrinx在走投無路下向河神父親Ladon求救,並急忙跳入河中,Pan以為抓到她的胳臂,但手上握到的卻是一枝蘆葦,原來是Syrinx變身成了蘆葦.
Pan
在遍尋不著Syrinx之後,便割下七根蘆葦製成笛子,吹奏起對Syrinx的思念,並將笛子取名為Syrinx,Pan便與這樂器Panpipe(Panflute,蘆笛)形影不離,後來成了星空中的摩羯座(2月22日~1月19日).

東方的神話也不妨多讓
共工撞倒不周山,不周山直插雲霄,經共工這一撞,天地立時變了個模樣.
天空破了個大洞下起大雨,地面上洪水滔滔,世間百姓可就遭了浩劫.
後來多虧女媧在王屋山鍊五彩石補天,才重新恢複了天地的原樣.不過用石頭補天還有些縫會漏水
所以又用了13根蘆葦燒成灰來填補漏洞,后世遂以”蘆灰”為治水之意

循著歷史的軌跡,蘆葦出現不同的面貌
古時候兩個書生吵架絕交,沒事兒的蘆葦蓆莫名其妙被割成兩片,美其名為割蓆斷義  _世說新語•德行

田單為了復國,狠心在牛群尾巴綁了蘆葦點火,現代一定會被告虐待動物 _火牛陣破軍《史記•田單列傳》

五代梁武帝無法悟禪機,達摩禪師潛度北上過長江時,達摩順手摘下一支蘆葦扔進了江流
於是他撩起僧袍躍上蘆葦.
令人不可思議的是那輕柔的蘆葦載著他一路順風順水,直向煙波浩渺的江心駛去
這成了畫家畫作的經常主題 : 達摩禪師一葦渡江

如果你夠年紀或喜歡戲曲就知道什麼是西皮二黃
(二黃原板)  我命她與孩兒把衣服來剪,誰知兒的晚娘心太偏
        親生之子絮張棉,前房之子她絮蘆花不絮張棉
        適才間到前村去飲宴,偏遇著北風凜凜大雪紛飛
                         
觀只見我的兒戰戰抖抖,在席前叫為父實實不堪
                         
盛饌不餐回家轉,吾兒禦車渾身戰抖無衣一般
        為父我見此情心火上,又用皮鞭打衣衫
        打出蘆花飛滿天,才知道兒的繼母心腸偏
             一樣兒子兩樣看,害的兒,無娘的兒太不堪
                         
淚珠滾滾心似箭穿
這唱的故事是24孝閔子騫的《蘆花記》

就是驕傲的法蘭西也有拉‧封登寓言 :
講的是合力抗風的蘆葦也比大樹更堅強

英國大文豪王爾德遇見蘆葦寫出動人的童話故事”小王子”
我們才知道原來蘆葦多情又風流,其實不只燕子,就是鷦鶯也經不起引誘

“ 有一天夜裡,一隻燕子飛到一個城市,那裏豎立著一座雕像。
燕子的朋友六星期前都已經飛往埃及了,但他卻因愛上了美麗的蘆葦而留下來。
他的朋友告訴他,他對蘆葦的愛真是荒謬,因為蘆葦沒有金錢,有太多關係
也經常和風調情。
燕子在空中飛行時,就看見那座雕像。
雕像上貼滿金箔,兩眼是藍寶石,佩劍上有顆大大的紅寶石。
雕像按照來塑造的王子,生前並不知道何為眼淚,因為他住在禁止憂傷的王宮裏
所以宮廷都喚他作快樂王子……..”

在台灣過去還是白色的年代,有些人必需離鄉在國外漂泊,陳芳明老師形容他們是

風中蘆葦 
“ 我正朝著家鄉的方向飛翔,我深信有一天我的土地會緊緊擁抱我。
這一切都是來自受傷的蘆葦的呼喚。消息中的他們,是不是安然無恙?我為他們祈禱
也要讓他們知道,他們被禁錮的一天,就有許多人跟著他們受到禁錮,而手持監禁鑰匙的人
也就永遠沒有放懷的一天。他們是蘆葦,是粗壯的,是不輕易折斷的蘆葦。”

這讓人不禁想起客籍文學家吳濁流 "台灣連翹" 一書中,把金露花描述為亞細亞的孤兒.

當然最令人動容的就是法國思想家巴斯葛的名言
“
人不過是一根會思想的蘆葦 “

當你下次再經過心濕地, 請你停下腳步聆聽
風中也許會傳來蘆笛悠悠的聲音
那是牧神正在呼喚尋找Syrinx

“ 
雨過去了,一群一群的白鷺飛到那裏去。
茂盛的蘆葦在岸邊四周生長,水鳥在那裏生蛋。
秧雞帶著跳舞的尾巴,將它們細小的足印留在潔淨的軟泥上;
黃昏的時候,蘆葦頂著白花,邀月光在長長的葉片波浪上浮游。”
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泰戈爾 對岸